گفتگو

داریوش رحمانیان: ما در بخش «تاریخ در ترازو» هم به معرفت تاریخ به معنای عام نظر داریم و هم به تاریخ به مثابه یک رشته (discipline) دانشگاهی در جهان و به طور خاص در ایران

بررسی تاریخ علوم انسانی در ایران و مواجهه ایرانیان با مفاهیم و نهادهای مدرن علمی از ظرافت و پیچیدگی خاصی برخوردار است. آن چه در این مواجهه شاید بیش از سایر مولفه‌ها حائز اهمیت است،

مینا نبئی: «شاعر راستین» تا به خود است، آفرینشی نمی‌تواند داشت. ساز و کارِ حقیقت با «بی‌خویشتنی» شاعر آغاز می‌شود و حقیقت از ضمیر چنین شاعرانی، که انباره عشق‌اند، سر برمی آورد. این چنین شعری

علم سودمند است اما نمی‌دانیم سود فلسفه چیست ولی به صرف اینکه علم، سودمند است نمی‌توان فلسفه را لغو و زاید دانست. فلسفه و علم یکی نیستند.