ردکردن این

برگزیدگان ششمین دوره اعطای جایزه رضا داوری اردکانی معرفی شدند

ششمین دوره اعطای «جایزه دکتر رضا داوری اردکانی» به بهترین پایان نامه دوره دکتری رشته فلسفه دانشگاه ها و پژوهشگاه های کشور روز سه شنبه 29 مهرماه 1399 بزگزار شد. در این دوره، رساله «بررسی و تحلیل خودفهمی در پدیدارشناسی هرمنوتیکی هایدگر و ریکور»، نوشته خانم دکتر سیده اکرم برکاتی از دانشگاه اصقهان و رساله «نقد دیالکتیک در فلسفه هگل از منظر فلسفه ادبی در اندیش کیرکگور» نوشته دکتر محمدهادی حاجی‌بیگلو از دانشگاه شهیدبهشتی به‌عنوان دو رساله برگزیده انتخاب و معرفی شدند.‌

آقای دکتر رضا داوری اردکانی، استاد فلسفه و رئیس فرهنگستان علوم در این مراسم مجازی گفت: تأسیس این جایزه، پیشنهاد دوستان و همکاران من بوده است و همه کارها را آنها انجام می‌دهند و چون من از همه سالخورده‌ترم، جایزه را به نام من نامیده‌اند. آنکه جایزه را به نامش نامیده‌اند، دشمن غرب و تجدد و علم و تکنولوژی نیست و نمی‌گوید درهای کشور را به روی جهان ببندیم؛ او یک دانشجوی ساده فلسفه است که می‌گوید فکر کنیم ببینیم که هستیم و چه می‌کنیم و در جهان کنونی، چگونه باید گلیم خود را از آب بیرون بکشیم. نقد تجدد و تکنیک برای درک و دریافت است و قصد مخالفت در آن نیست، که اگر باشد، مایه عدول از عقل و فلسفه می‌شود.‌ ایشان ادامه داد: وجه مشترک جمع ما این است که به دانایی و خرد و فلسفه احترام می‌گذاریم و می‌خواهیم به آنها وفادار باشیم. شاید برخی بگویند که عمر را صرف فلسفه نباید کرد و شرط خرد نیست که کارهای مفید را واگذارند و به فلسفه مشغول باشند. یک روز هم شخصی با لحنی آمیخته به اکراه گفت «در زمانی که مردم ایران هزار گرفتاری دارند و در پی شغل و نان، جان می‌کنند؛ شما آسوده و راحت مشغول کار فلسفه‌اید؟» گفتم شما که کاری به فلسفه ندارید برای درمان دردهای مردم چه کرده‌اید؟ پاسخی نداشت. گفتم آیا به جای آنکه در احساسات بمانید، بهتر نیست فکر کنید که چرا و چه شده است که در کشوری مثل ایران با امکانات فراوان و منابع عظیم مادی و انسانی، مردمان باید در تنگنای معاش و انواع ابتلائات دیگر باشند؟ فلسفه به این قبیل مسائل هم می‌اندیشد. فلسفه صرفا بحث الفاظ و اشتغال به مفاهیم انتزاعی صورت و ماده و جوهر و عرض و علت و معلول نیست.

اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

دانلود مطلب به صورت 

مطالب مرتبط :

نقد میری به جدیدترین اثر سیدجواد طباطبایی-۵؛

«تواضع علمی» آداب منطق آکامیک است/ اشکال عمده در روایت طباطبایی

به گزارش خبرنگار مهر، جدیدترین اثر سید جواد طباطبایی با عنوان کتاب «ملت دولت و حکومت قانون (جستار در بیان نص و سنت)» به تازگی منتشر شده است. سیدجواد میری عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در سلسله یادداشتی که در اختیار مهر قرار داده، به نقد این کتاب پرداخته است. متن زیر قسمت پنجم از نقد سیدجواد میری بر کتاب سیدجواد طباطبایی است .

۵. تأملی در باب مقوله «فرهنگ» و «فارسی-سنتریسم» در مطالعات زبانی

یکی از بزرگترین اشکالات عمده در روایت طباطبایی گفتن سخنان بی منبا و ضد منطق آکادمیک -اجتماع علمی- است که او بر قلم جاری می‌کند و -به دلیل دوری از فضای آکادمیک- آنها را «وحی مُنزَل» قلمداد می‌کند. یکی از بنیادی‌ترین آداب منطق آکامیک «تواضع علمی» است و این تواضع نه به معنای روانشناختی کلمه -که در نسبت با اخلاق فردی در ساحت روانشناسانه قابل تحلیل است- بل در نسبت با دینامیسم منطق تحولات نظریات علمی است که به هیچ وجه امکان «جزم» و «دگماتیسم» را به کسانی که در زی علم هستند نمی‌دهد. حال با این مقدمه کوتاه اجازه دهید به فرازی از «نکته‌های پایانی» در کتاب ملت، دولت و حکومت قانون نظری موشکافانه بیاندازیم و «سبک»، «لحن» و «سنخ» مفصلبندی طباطبایی را درباره روایت خویش از نظریه عام اصلاح دینی اش را مورد ارزیابی قرار دهیم. او می‌گوید

ادامه مطلب »

كرونا يك بيماري پست‌مدرن در گفتار رضا داوري اردكاني فيلسوف ايراني

نجات آنجاست كه خطر آنجاست

محسن آزمودهروزنامه اعتماد|گفتاري كه در پيش رو مي خوانيد يكه و قابل توجه است. در هفته هاي جاري بسياري از اهل نظر و اصحاب فكر و فيلسوفان جهان درباره بحران كرونا، علل و عوامل پديد آورنده آن و پيامدهايش بحث كردند. در ايران نيز شمار قابل توجهي از پژوهشگران و محققان حوزه هاي مختلف علوم انساني از جمله فلسفه، تاريخ، جامعه شناسي، علوم سياسي، اقتصاد، ادبيات و… در اين باره به بحث پرداختند و نظر خود را بيان كردند. اما در ميان متفكران و روشنفكران صاحب نام ايراني، رضا داوري اردكاني شاخص ترين چهره اي است كه اينچنين مفصل و جامع و در قالب متني نوشتاري درباره كرونا و جنبه هاي مختلف آن اظهارنظر كرده است. اين استاد برجسته فلسفه، پيرانه سر و در آستانه 87 سالگي به همان سياق هميشگي كه هيچگاه نسبت به وقايع و شرايط روز بي تفاوت نبوده اين بار هم از سر تعهد و دغدغه مندانه به تامل در شرايط كرونايي پرداخته است. ديگر نكته حائز اهميت اين بحث، طنين ديدگاه ها و ايده هاي داوري در اين تاملات است، انديشه هايي كه از زمان نخستين آثار او در ابتداي دهه 1350 يعني شاعران در زمانه عسرت تاكنون اگرچه تحولاتي داشته اما همچنان بر محور نقد تجدد و دست كم ضرورت بازانديشي در آن استوار مانده است. در گفتار حاضر نيز دكتر داوري پس از توصيف شرايط تيره و تار ناشي از كرونا، آن را بيماري پست مدرن و نتيجه ايده ها و اصول تجدد مثل پيشرفت مي داند اما نه بازگشت به گذشته را تجويز مي كند و نه به گريز يا بازي را به هم زدن دعوت بلكه همچون مارتين هايدگر، فيلسوفي كه عمري را با او سر كرده البته بي آنكه نامي از او به ميان آيد، نجات را در همان جا مي جويد كه خطر در آن نهفته است و به رويارويي مستقيم و انديشناك با آن فرا مي خواند.

ادامه مطلب »

وضع کنونی تفکر در ایران/بازخوانی روایت رضا داوری اردکانی از ایران

یادداشت/ سیدجواد میری؛

به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی از سیدجواد میری، عضو هیئت علمی پژوهشگله علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است که در ادامه می‌خوانید؛

مقدمه

رضا داوری در پنج دهه اخیر در حوزه‌های گوناگون در عرصه آکادمیک و ساحت عمومی قلم زده است. در طی پنجاه سال بیش از پنجاه و چهار کتاب مهم در حوزه‌های مختلف فلسفی و اندیشه اجتماعی خلق کرده است. به سخن دیگر، سخن گفتن از داوری چه با او موافق باشیم چه مخالف، نیازمند یک «برنامه پژوهشی» گسترده است تا بتوانیم چارچوب فکری او را مورد بازخوانی جدی قرار دهیم. در بین آثاری که او نگاشته است شاید هیچ کتابی مانند «وضع کنونی تفکر در ایران» نتواند به عنوان «مانیفست فکری داوری» مورد استفاده قرار بگیرد. زیرا در این اثر به گونه‌ای می‌توان ردپای ایده‌های او را که در این پنجاه سال به رشته تحریر درآورده است، به وضوح مشاهده کرد. اما پرسش اصلی داوری چیست؟

ادامه مطلب »
0%